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内容导航：夏州政权满意存在并开展的原因夏威夷州的经济神州指哪神州？九洲的称号Q1：夏州政权满意存在并开展的原因打开悉数

　　夏州是晋朝时期的陕西省的白城子村的古地名。至元朝初废止。 夏州是西夏政权的发祥地之一。

　　夏州也是对美国夏威夷州的简称。

　　中文名

　　夏州

　　命名时期

　　晋朝

　　今址

　　陕西省的白城子村

　　废止时期

　　元朝初

Q2：夏威夷州的经济夏威夷州首要工业包含旅行业、国防工业和农业。欧胡岛南岸的珍珠港是美国在太平洋内最大军港；州府檀香山是夏州工商业中心。

农业为当地经济的支柱，产甘蔗、菠萝、咖啡、香蕉等，其间菠萝产值居国际首位。 夏威夷适合甘蔗的成长。群岛2\3的土地栽培甘蔗，每年约出产粗糖100万吨。相当于美国每年食糖总消费量的10%，因此被称为美国的糖岛。 工业以食物加工业为主，还有少量炼油、化工、水泥等。粮食和首要工业产品均依靠进口。因为迷人的气候和旖旎的风景，旅行业很兴旺，年均游客量达700多万人次，瓦胡岛是旅行业会集区域。

据夏威夷银行核算，游客在夏威夷旅行开销的涉及效应为2，即游客每开销1美元，将使当地的总产值添加2美元。旅行收入占当地出产总值的60%，使夏威夷的经济增加率一直高于美国经济的均匀增加水平。

因为旅行业在夏威夷的经济中占有无足轻重的位置，因此，夏威夷州政府十分重视维护环境，维护旅行资源，留意开展“清洁”工业，如海洋科学、水产饲养、热带农业、金融服务、商业中心等，以此来促进旅行业的开展，近而推进经济开展。

Q3：神州指哪神州？神州，现在有三种首要意义，一是我国古代的称号；二是我国近年来推出的一个奇幻国际设定；三是指日本神州岛。

神州，不同年代有不同州名版别，一般为《禹贡》中冀州、兖州（yan）、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、幽州、雍州。后来又有十二州说，即从冀州分出并州，从青州分出营州，从雍州分出梁州。一般地说，“神州”泛指我国。例如：神州气愤恃风雷，万马齐喑究可哀。（《己亥杂诗中的第220首》）

神州之称，由来已久。“神州”原是虚指，后来才逐步具体化。从字面上看，“州”字金文中写作“A”，正象河流盘绕的高地（山丘）之形，《说文解字》第十一下曰：“水中可居曰州。”可知其原意当与《诗经·王风·关雎》中“在河之洲”中的“洲”字略同，与行政区划无关。古时降水充足，人们往往居于傍水的高丘之上，因此“州”又成为寓居区域的称号，遂有“夏州”、“戎州”、“平州”、“阳州”、“外州”、“瓜州”、“舒州”、“作州兵”之说，犹如“商丘”、“雍丘”、“作丘甲”之类。“九”字之意有二：一是确指，如“八年之中，九合诸侯”之“九”；一是虚指，表明许多，如“九山”、“九川”、“九泽”、“九薮”、“九原”等之“九”。已然“州”是很小的地舆存在，“苍茫禹迹，画为神州”，“九”就不可能是确指，而应是虚指。所以从原意上讲，“神州”决非指九个大型的行政区划，而当是许多有河流盘绕的高地（山丘）的总称；由人之故，又引申为“全国”的代称，犹“全国”、“四海”之谓。

　　到后来，“神州”总算具体化为九个大型的行政区划。因在现有牢靠资猜中，具体的“神州”只见于战国，而未见于春秋，所以其时刻可能在战国初期。

Q4：九洲的称号????神州，不同年代有不同州名版别，一般为《禹贡》中冀州、兖州（yan）、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、幽州、雍州。后来又有十二州说，即从冀州分出并州，从青州分出营州，从雍州分出梁州。一般地说，“神州”泛指我国。例如：神州气愤恃风雷，万马齐喑究可哀。（《己亥杂诗中的第220首》） 　　

????神州之称，由来已久。“神州”原是虚指，后来才逐步具体化。从字面上看，“州”字金文中写作“A”，正象河流盘绕的高地（山丘）之形，《说文解字》第十一下曰：“水中可居曰州。”可知其原意当与《诗经·王风·关雎》中“在河之洲”中的“洲”字略同，与行政区划无关。古时降水充足，人们往往居于傍水的高丘之上，因此“州”又成为寓居区域的称号，遂有“夏州”、“戎州”、“平州”、“阳州”、“外州”、“瓜州”、“舒州”、“作州兵”之说，犹如“商丘”、“雍丘”、“作丘甲”之类。“九”字之意有二：一是确指，如“八年之中，九合诸侯”之“九”；一是虚指，表明许多，如“九山”、“九川”、“九泽”、“九薮”、“九原”等之“九”。已然“州”是很小的地舆存在，“苍茫禹迹，画为神州”，“九”就不可能是确指，而应是虚指。所以从原意上讲，“神州”决非指九个大型的行政区划，而当是许多有河流盘绕的高地（山丘）的总称；由人之故，又引申为“全国”的代称，犹“全国”、“四海”之谓。 　　

????到后来，“神州”总算具体化为九个大型的行政区划。因在现有牢靠资猜中，具体的“神州”只见于战国，而未见于春秋，所以其时刻可能在战国初期。 　　《周礼·夏官·职方氏》曰：“东南曰扬州”，“正南曰荆州”，“河南曰豫州”，“正东曰青州”，“河东曰兖州”，“正西曰雍州”，“东北曰幽州”，“河内曰冀州”，“正北曰并州”。（《逸周书·职方解》与《周礼》全同，考虑到《周礼》较有体系，很可能是《逸周书》抄袭的《周礼》。） 　　《吕氏春秋·有始览·有始》曰：“何谓神州？河、汉之间为豫州，周也。两河之间为冀州，晋也。河、济之间为兖州，卫也。东方为青州，齐也。泗上为徐州，鲁也。东南为扬州，越也。南方为荆州，楚也。西方为雍州，秦也。北方为幽州，燕也。” 　　《尚书·禹贡》：“冀州”，“济、河惟兖州”，“海、岱惟青州”，“海、岱及淮惟徐州”，“淮、海惟扬州”，“荆及衡阳惟荆州”，“荆、河为豫州”，“华阳、黑水惟梁州”，“黑水、西河惟雍州”。 　　《尔雅·释地》曰：“两河间曰冀州，河南曰豫州，河西曰雝州，汉南曰荆州，江南曰扬州，济河间曰兖州，济东曰徐州，燕曰幽州，齐曰营州：神州。”

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