内圣外王意思是指一方面具有圣人的才德，一方面又能施行王道内圣外王，汉语成语，意思是指一方面具有圣人的才德，一方面又能施行王道这是道家的政治思想出自庄子·天下内圣外王，就是中国治理学中的生命治理概念；拼音nèi shèng wài zhǔ解释指一方面具有圣人的才德，一方面又能施行王道这是道家的政治思想出处庄子·天下“是故内圣外王之道暗而不明，郁而不发，天下之人各为其所欲焉，以自为方”例句。
内圣外王的解释古代修身为政的最高 理想 谓内备圣人之至德，施之于外，则为王者之政庄子· 天下 “是故内圣外王之道，闇而不明，郁而不发，天下之人，各为其所欲焉，以自为方”宋史·道学传一·邵雍；内圣外王是庄子提出来的庄子天下中说是故内圣外王之道，暗而不明，郁而不发，天下之人各为其所欲焉，以自为方悲夫，百家往而不反，必不合矣这就是“内圣外王”一词的出处庄子在这里并没有正面解释“内圣。
内圣外王什么意思
1、“内圣外王”最早出现于庄子·天下篇天下篇作者说“圣有所生，王有所成，皆原于一道此即“内圣外王之道”照天下篇看，“内圣外王”是天下之治道术者所追求的，“内圣”是作者的人格理想。
2、内圣外王，指对内具有圣人的才德，对外施行王道它出自于先秦· 庄周 庄子·天下“是故内圣外王之道，暗而不明，郁而不发，天下之人，各为其所欲焉，以自为方”传统儒学有一个基本主张，即“内圣外王”所谓。
3、词目，内圣外王，发音，nèi shèng wài zhǔ，释义，指一方面具有圣人的才德，一方面又能施行王道这是道家的政治思想，引用，宋史卷四百二十七·列传第一百八十六·道学一 益尊信之河南程颢初侍其父识雍，论议。
4、内圣外王，指内具有圣人的才德，对外施行王道“内圣外王”一词最早出自庄子·天下篇但这并不妨碍用“内圣外王”来阐释儒学，因为自宋以来，随着儒道释三教合流，理学出现，随之开始用“内圣外王”来阐释儒学。
5、内圣外王 作为一种人格理想和政治理想，其强调的是在既定的社会体制下的自身修行，并不对外部社会制度有所诉求，要求制度的建设与改善，即要求完善自己的精神层次，但不要求外部制度对肉身的保障与西方民主宪政自由主义。
6、“内圣外王”汉语成语，拼音是nèishèngwàiwàng，古代修身为政的最高理想谓内备圣人之至德，施之于外，则为王者之政出处先秦·庄周庄子·天下“是故内圣外王之道，暗而不明，郁而不发，天下之人，各为其所欲。
内圣外王的代表人物
“内圣外王”是儒家的主要学术思想之一“内圣”指的是君主对国家内部的治理调和，同时也被认为是儒家学子对自身品格的修行依据“外王”是指君主对其他国家和国内人民的政策战略，而在个人修行方面，也是儒家学子处理人际关。
也就是说，在满足自身需要的同时，也要满足他人的需要，两者都满足了，才是一个真正的“仁者”，也才能真正做到“内圣外王之道”立己，达己是基础，立人，达人是归宿孔子“内圣外王”政治思想中，体现了道德与政治的。
内圣外王，汉语成语，拼音是nèi shèng wài wàng，意思是指一方面具有圣人的才德，一方面又能施行王道这是道家的政治思想“内圣外王”是儒家的主要学术思想之一“内圣”指的是君主对国家内部的治理调和，同时也被认为。
意思是指一方面具有圣人的才德，一方面又能施行王道这是道家的政治思想出自庄子·天下2成语出处先秦·庄周庄子·天下“是故内圣外王之道，暗而不明，郁而不发，天下之人，各为其所欲焉，以自为方”。
内圣外王是一个成语，读音是nèi shèng wài wàng，意思是指内具有圣人的才德，对外施行王道，出自庄子·天下篇出处先秦·庄周庄子·天下“是故内圣外王之道，暗而不明，郁而不发，天下之人，各为其所欲焉。
出自庄子·天下篇内圣外王是一个成语，读音是nèi shèng wài wáng，意思是指内具有圣人的才德，对外施行王道从现存史料上看，“内圣外王之道”最早见于庄子·天下篇，现录其文于后天下之治方术者多矣，皆。
