伯牙钟子期(伯牙钟子期高山流水遇知音)

1、伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听琴声伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道“好啊就像巍峨的泰山屹立在我的面前”伯牙弹琴时，心里想到宽广的长江，黄河，钟子期赞叹道“好啊，宛如一望无际的长江黄河；俞伯牙和钟子期是春秋战国时期的人1伯牙 伯牙，春秋战国时期楚国郢都今湖北荆州人虽为楚人，却任职晋国上大夫，且精通琴艺伯牙抚琴遇知音就是他在探亲回国途中发生的故事这个故事最早是从民间口头流传下来的；伯牙与钟子期是八拜之交中的知音之交#160知音之交，知音也谓知己，指非常了解能赏识自己的知心朋友知音难得，“人生得一知己足亦”此成语出自列子·汤问，讲述了俞伯牙认定钟子期是他的知音之后，在钟子期死后；后来俞伯牙的妻子得了重病，俞伯牙请医熬药精心地侍奉，可总不见效俞伯牙常为此焦急忧虑，便无心思弹琴了妻子的病一天比一天重，可有一天，妻子突然感到身体好多了，精神也好了，就让丈夫给她弹琴钟子期钟子期，前387。

2、译文伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听琴声伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道“好啊就像巍峨的泰山屹立在我的面前”伯牙弹琴时，心里想到宽广的长江，黄河，钟子期赞叹道“好啊，宛如一望无际的。

3、俞伯牙和钟子期是知音的关系春秋时代，俞伯牙精通音乐，技术高超，是当时著名的乐师在蓬莱岛上，俞伯牙身临其境地感受着海波鸟声树木等自然元素，激发了他心中最深处的情感和创作灵感，他情不自禁地弹起了琴这时；故事伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏这就是“知音”一词的由来后钟子期因病亡故，伯牙悲痛万分，认为世上再无知音，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境所以就“破琴；伯牙善鼓琴，钟子期善听伯牙鼓琴，志在高山钟子期曰“善哉，峨峨兮若泰山”志在流水，钟子期曰“善哉，洋洋兮若江河”伯牙所念，钟子期必得之伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下心悲，乃援琴而鼓之；3伯牙与钟子期史载有一年，俞伯牙奉晋君之命出使楚国八月十五那天，他乘船来到了汉阳江口遇风浪，停泊在一座小山下晚上，风浪渐渐平息了下来，云开月出，景色十分迷人望着空中的一轮明月，俞伯牙琴兴大发，拿出；伯牙与钟子期是“八拜之交”中的“知音之交”钟子期和伯牙的故事据说伯牙擅长弹琴，而钟子期善于倾听在伯牙弹琴时心里想到了高山，而钟子期从伯牙的琴声中感受到了巍峨的高山然后伯牙心里又想到了流水，钟子期又从琴音；音乐才子伯牙喜欢弹一曲高山流水，却没有人能够听出此曲的感情和意义，他在高山上抚琴，曲高和寡终于有一天，有一个砍柴的樵夫经过，听懂了他的高山流水，这个人就是钟子期伯牙的知音是钟子期，他们约好两年后；伯牙与子期的故事出自列子·汤问中的伯牙与钟子期，作者是战国列御寇伯牙与钟子期原文伯牙善鼓琴，钟子期善听伯牙鼓琴，志在高山钟子期曰“善哉峨峨兮若泰山”志在流水，钟子期曰“善哉洋洋兮；伯牙绝弦，是讲述知音难求的一个故事，俞伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范俞伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏这就是“知音”一词的由来后钟子期因病亡故，俞伯牙悲痛万分，认为知音已死，天下再不会有人像钟子期一样。

4、今天小编辑给各位分享钟子期的知识，其中也会对钟子期与俞伯牙分析解答，如果能解决你想了解的问题，关注本站哦钟子期简介钟子期，春秋楚国今湖北汉阳人相传钟子期是一个戴斗笠披蓑衣背冲担拿板斧的樵夫史载俞伯牙鼓琴于汉江之；把知音比作理解自己知心朋友，同自己有共同语言的的人，伯牙绝弦一词也渐渐演变成了一种意思由于知音逝世，从而弃绝某种特长或爱好，表示悼念伯牙与钟子期是八拜之交中的知音之交八拜之交分别指管鲍之交；1 俞伯牙与钟子期的古文 原文伯牙鼓琴，钟子期听之方鼓琴而志在太山，钟子期曰‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山’少选之间，而志在流水，钟子期又曰‘善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水’钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不。